জুমার খুতবার সময় হাতে লাঠি রাখা হয় কেন

জুমার খুতবার সময় হাতে লাঠি রাখা নিয়ে অনেকের মধ্যেই বিভ্রান্তি রয়েছে। অনেক মসজিদের খতিবকে দেখা যায় খুতবা দেওয়ার সময় হাতে লাঠি রাখেন, আবার অনেকেই রাখেন না। প্রশ্ন হলো—আসলে কোন আমলটি সুন্নত বা উত্তম?

ইসলামি বিশেষজ্ঞদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, কিছু হাদিসে উল্লেখ আছে যে, মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) কখনও কখনও জুমার খুতবা দেওয়ার সময় হাতে লাঠি বা ধনুক রাখতেন। তাই কিছু ফকিহ এই প্রথাটিকে মুস্তাহাব (উত্তম কিন্তু বাধ্যতামূলক নয়) বলে মত দিয়েছেন। তবে একে সুন্নত বা আবশ্যকীয় আমল হিসেবে গণ্য করা হয়নি। অর্থাৎ কেউ চাইলে লাঠি হাতে রাখতে পারেন, না রাখলেও কোনো অসুবিধা নেই।

মহানবী (সা.)-এর জীবনী থেকে জানা যায়, মদিনার মসজিদে মিম্বর স্থাপনের আগে তিনি লাঠি বা ধনুকে ভর করে খুতবা দিতেন। পরবর্তীতে মিম্বর স্থাপনের পর আর হাতে কিছু রাখতেন না। ইবনুল কায়্যিম (রহ.) উল্লেখ করেছেন, মিম্বর স্থাপনের পর রাসুলুল্লাহ (সা.) কখনও তরবারি বা ধনুক হাতে নিয়ে মিম্বরে ওঠেননি। (যাদুল মাআদ: ১/৪২৯)

খুতবা জুমার নামাজের অপরিহার্য অংশ। খুতবা ছাড়া জুমার নামাজ আদায় হয় না। তাই ইমাম যদি খুতবা না দিয়ে জুমার নামাজ পড়ান, তাহলে সেই নামাজ আদায় হবে না। এমন ক্ষেত্রে পরবর্তীতে জোহরের নামাজ কাযা করে নিতে হবে।

জুমার খুতবা দাঁড়িয়ে দেওয়া সুন্নত। তবে ইমাম অসুস্থতা বা ওজরের কারণে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে না পারলে বসেও দিতে পারেন। হজরত ওসমান (রা.) ও হজরত মুআবিয়া (রা.) বয়সের কারণে বসে খুতবা দিতেন। তবে ওজর ছাড়া বসে খুতবা দেওয়া মাকরুহ হিসেবে গণ্য।

কোরআনে বলা হয়েছে, জুমার আজান হওয়ার পর সব দুনিয়াবি কাজ বন্ধ রেখে আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হতে হবে। আল্লাহ বলেন,

“হে মুমিনগণ! যখন জুমার দিনের সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও এবং বেচাকেনা বন্ধ করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।” (সুরা জুমা: ৯)

অতএব, জুমার আজান হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে মসজিদে চলে যাওয়া ও খুতবা শোনা ওয়াজিব। তবে কোনো কারণে খুতবা শুনতে না পারলেও জুমার নামাজ আদায় হবে, কিন্তু পূর্ণ সওয়াব থেকে বঞ্চিত হতে হবে।